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后半期，印度达磨波罗王朝，建立超岩寺，大力护持金刚乘，后期金刚乘乃出现了几个派别，至十一世纪乃发展至最高峰坦特罗密教（左道密教）乃成为印度后期佛教主要教派。 十一世纪之初，印度有“时轮金刚”法兴起，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024062136.html
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自唐宋后，造像转以泥塑和木雕最为盛行，逐渐取代洞窟雕像。位于山东长青灵岩寺内的千佛展，有泥塑毗卢、弥勒、药师像，瑞相天然，慈祥端庄。壁有众多的雕塑小佛像，比例得度，神态各异，栩栩如生。塑工精绝，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103862566.html
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李邕“灵岩寺碑颂”研究 温玉咸 内容提要 李邕《灵岩寺碑颂》是有关长青灵岩寺早期历史的最早、最重要的资 料。灵岩寺创建于晋宋之际，约公元420年前后。北朝末至隋，解脱禅师曾送辟支佛 骨，在灵岩寺建立辟支塔。唐代北宗禅大师净觉，晚年传禅法于此，添补史载之缺。 关键词 李邕 长青灵岩寺颂碑 辟支塔 净觉 降魔藏 北宗禅 李邕《灵岩寺颂碑》是长清灵岩寺保存的时代最早、关涉到该...
温玉咸
|佛学论文|因明|五明|
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七眼桥镇云鹫山 561006 妙法禅寺 贵州安顺市华严村 560000 327107 高岩寺 贵州省金沙县城关镇 551800 觉园尼庵 贵州省贵阳市富水北路9号 550001 0851-...
不详
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。廖泽周又来华岩寺里当面聘请。王恩洋到达重庆市区时，陈戒予赶来拜访，双方一见如故。王恩洋提出应聘条件，要保障他的写作时间。 1942年正月，王恩洋了结了龟山书房事务，即率领行健、原声、赐川赴内江。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393169546.html
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元朝《重建清源纯阳洞记》 摩崖石刻位于清源山南台岩寺背后山崖。因内容较多，摘录其主要于下： 重建清源纯阳洞记 天下山川岩洞幽胜之处必仙佛所庐，佛或因仙而居，仙或因佛而显，乃相与成物化之风致也。泉之...
吴幼雄
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台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究
作者：苏全正
【中文摘要】台湾“岩仔”信仰的起源与闽、粤地区岩寺信仰有极密切的关系！除了带来血缘浓厚的祖先祭祀和地缘密切的民间诸神信仰崇拜之外，也传入中国南方传统佛教和所谓常民信奉的“民间佛教”信仰。
台湾“岩仔”信仰的起源与发展，不仅异于原乡“岩仔”信仰型态，也异于正信佛教不祀世间神明的信仰内涵，形成具有地域化、社区化、世俗化特征的民间...
苏全正
|佛学论文|因明|五明|
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访泰山名僧法瓒，敕命进住京师胜光寺，唐大臣，史学家李吉甫誉为泰山佛教活动中心灵岩寺为“域中四绝”之一。其间，右窟造像活动也达到了高峰。岱阴玉函山及龙洞绝壁上都有隋代造像。灵岩寺方山证明龛内有唐代...
不详
|五明研究|
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尾题有“于宕泉大圣先 (仙)岩寺讲堂后弥勒院写，故记。”此讲堂不知是否即善喜所建之讲堂？弥勒院，顾名思义，是供奉弥勒的建筑，在莫高窟，当如今编96、130 窟等前有殿堂的内塑弥勒像的大型洞窟，殿堂内有...
王惠民
|五明研究|
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据史志记载宋代黔东地区就建有颇具规模的沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等。位于梵净山主峰金顶山腰石壁上的一方“院道”摩崖是至今在山中发现年代最早的有关在梵净山建造庙宇的刻石。这...
杨再荣
|五明研究|
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